Home

بحث درباره ی خیام در پرگار با شرکت احمد کریمی حکاک، محمود فلکی و محمود کویر

در لینک زیر

https://www.youtube.com/watch?v=CqbYW5bDfxc&feature=youtu.be

Comments  

 
#4 Manager 1394-06-10 11:40
درود برشما آقای کیوان

از توجه و لطف شما سپاسگزارم. گمان نمی کنم تفسیر شما در مورد مصراع دوم این بیت (که یزدان ناچیز، چیز آفرید / بدان تا توانایی آرد پدید) درست باشد. نخست اینکه "ناچیز" در اینجا به معنای "چیز کوچک" نیست، بلکه به معنای "هیچ" یا همان "عدم" در پندار سامی است. دیگر اینکه معنای این مصراع چنین است: یزدان (خدا) "چیز" را آفرید و "توانایی" را در آن "چیز" (آفریده شده) پدید آورد. به بیان دیگر، به آن "چیز"، "توانایی" بخشیده است. از آن "چیز" چهار عنصر "آب و خاک و آتش و باد" پدید آمده و توانایی را به آنها بخشیده. به همین علت بلافاصله می‌سراید:

سَرِ مایه گوهران، این چهار برآورده بی‌رنج و بی‌روزگار

یکی آتشی، بر شده تابناک میان آب و، باد از برِ تیره خاک

البته حساب فردوسی بزرگ با عارفان جداست. نه فردوسی عارف بوده و نه شاهنامه رگه‌ی عرفانی دارد. فردوسی بیشتر انسان زمینی یا این جهانی است. چون در برنامه هایی مانند پرگار وقت کم است و تعداد شرکت کنندگان زیاد، نمی شود به همه‌ی جزئیات پرداخت. شاد و موفق باشید.

دکتر محمود فلکی
Quote
 
 
#3 کاوه 1394-06-09 20:40
با درود فراوان به شما وسپاس از دیدکاه های خوب شما در باره خیام ولی در میان این گفتگو شما از فردوسی سروده ای فرمودید :که ایزد زناچیز چیز آفرید . برداشت شما این بود که خدا از هیچ ،چیز آفریدولی من همیشه برای خودم اینگونه میفهمیدم که خدا از چیز های کوچک(ناچیز) یا گویی انم چیز های بزرگتر آفرید. چرا که در بیت دوم میگوید : بدان تا توانایی آرد پدید. یعنی توهم اگر دانایی را بیشتر کنی تواناییت مانند خدا میشود وار چیز های کوچک چیزهای بزرگتر بسازی؟کاز پاسخ شما بی پایان خشنود خواهمشد تندرست و پاینده باشیدا
Quote
 
 
#2 Manager 1393-10-08 11:46
با سلام
حالا می شود. دوباره امتحان کنید
Quote
 
 
#1 maryamsalmani 1393-10-08 09:14
با سلام و وقت بخیر
متاسفانه از طریق لینک حاضر موفق به دانلود برنامه درباره خیام نشدم در صورت امکان فایل این برنامه را به ایمیل بنده ارسال فرمائید.با سپاس فراوان
Quote
 

Add comment


Security code
Refresh